原标题：监制于洲叙述《长安三万里》背后的故事（引题）

一场充满诗意的动画冒险（图）（主题）

天津日报记者 胡春萌

一部时长160分钟的全球影史最长动画电影，一首形容李白、高适、杜甫等诗东谈主群像的叙事诗，一幅展现大唐盛景的传奇画卷，创作历时三年的动画电影《长安三万里》，在这个暑期上映了。唐代诗歌与诗东谈主，是中国文化长河中一颗持重的明星，以此为题材进行为画电影创作，怎样展现诗东谈主绚丽的东谈主生故事？怎样收复历史的信得过镇静？怎样具象缥缈壮丽的唐诗气韵？怎样将以上这些纳入一个扣东谈主心弦的电影故事中？每一个要领都是一次创作冒险。追光动画长入创举东谈主、《长安三万里》监制于洲收受本报专访时，叙述了背后的创作故事。

◆以唐代诗东谈主群体为干线去作念一部动画大片

大唐广德元年，四川泸水关的军帐中，困守孤城的节度使高适回忆起我方与李白的一世旧事，李白、高适、杜甫、王维、岑参、崔颢、孟浩然、贺知章、王昌龄……一位位伟大的诗东谈主携着他们的诗篇，与高适的东谈主生轨迹错杂、散播。或缥缈潇洒，或孤傲不羁，或机动恬淡，或严肃阴凉，在《长安三万里》的故事中，被后世仰视的身影有了具象的行为坐卧与喜怒无常。

以高适、李白的东谈主生为干线，以唐代安史之乱前后的信得过历史为配景，形容唐代诗东谈主群像和壮丽的唐朝社会风貌，这样的选题从一初始就注定是一场破题不易的冒险。那么这场冒险又是怎样发端的呢？

追光动画长入创举东谈主、《长安三万里》监制于洲先容：《长安三万里》是追光动画的第八部作品，咱们之前的作品本体上有的两个系列，一个是新听说系列，如《白蛇：缘故》《青蛇劫起》等；另一个系列，是新神榜系列，如《新神榜：哪吒新生》《新神榜：杨戬》等。三年多前，咱们初始猜测以动画电影的体式，再现中国传统文化中的闪光东谈主物和经典作品，开启新文化系列。咱们领先预料的便是大唐，这亦然中国的文化、政事、经济都达到焕发的一段时期，那么什么是盛唐文化的代表呢？第一个预料的详情是唐诗，详情是李白，这是一个发端。李白、高适、杜甫、王维……好多诗东谈主咱们从小都知谈他们的名字，中国东谈主可能从幼儿园起，从学语言就初始背唐诗，但他们的故事其实咱们也不那么了解、熟悉，是以咱们是想通过《长安三万里》这部电影，让中国东谈主各人皆知的这些名字“活”起来。让不管是大东谈主照旧小一又友，大要去了解他们的故事，大要对他们更有心扉。

“李白并不单是一个天才的诗东谈主，他也有成长中的晦气，他勉力过回击过，其他诗东谈主也有各自不同的东谈主生碰到和烦懑。咱们但愿通过这部动画电影，大要向今天的不雅众们展示，唐代这些诗东谈主，他们的东谈主生和大的期间是紧密量度在一皆的，在故事里，他们个东谈主的交运和国度的交运寂静张开，他们的东谈主生充满了放诞过错，他们之间的心扉也相称令东谈主动容。”于洲说。

昔东谈主已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤室迩人遐，白云千载空悠悠。──崔颢《黄鹤楼》

在《长安三万里》中，黄鹤楼是一条脚迹，荟萃了所有这个词故事，它承载了后生诗东谈主的凌云之志，也收受了中年诗东谈主的邑邑不粗糙，它见证了盛唐的壮好意思绚丽，也资格了安史之乱后的焚灭凋零。关联词，伴跟着以诗东谈主崔颢的《黄鹤楼》为代表的一篇篇诗词歌赋的流传，东谈主们心中的黄鹤楼却从未倒下，黄鹤楼一次又一次地被重建。

◆以边塞诗东谈主高适为主东谈主公

唐朝是个“一言不对就写诗”的期间，伟大的诗东谈主不堪成列。“莫愁前路无心腹，天地谁东谈主不识君”，高适固然写下《别董大》等脍炙东谈主口的名篇，然则与李白、杜甫等诗东谈主比较，高适的诗和东谈主生故事，对今天的不雅众来说都是相对目生的。

《长安三万里》中以大宗的翰墨去刻画李白这位谪仙般的诗东谈主，却偏巧又采选了以高适这位边塞诗东谈主的口去讲李白的故事，用这位四十多岁时才经东谈主举荐中第、五十岁东谈主生晚景披挂上阵的节度使的眼睛，去不雅察大唐的富贵盛景和大厦将倾的危境。

为什么要采选高适为主东谈主公呢？

于洲先容：其中的原因是多方面的。领先，在脚本的创作初期，咱们梳理诗东谈主们之间的交游关系，发现高适、李白、杜甫，他们从后生时期就有错杂，他们交游的故事好多，有很深的心扉。而高适和李白的秉性又有很大的互异，李白相称不羁、潇洒，高适就比较严谨，一直是孜孜以求。

其次，高适在唐代诗东谈主中，他在功业上的设立也诅咒常超过的，少年不粗糙然则少年闇练，也许他不像李白有超东谈主的资质，然则他的东谈主生一直是劳苦勉力的，临了的设立也相称之大。他的官职历任淮南节度使、剑南西川节度使，另外他平叛永王之乱、两次平息蜀乱，从等级来看他的官职不是最高的，然则他的设立诅咒常了不得的。50多岁的时候照旧一个从八品的小小文臣，相称之时安史之乱给英杰灵验武之地，于是被火线栽植，这诅咒常具有传奇性的一段历史。

再次，咱们从不雅众不雅看电影的角度代入，不雅众中险些莫得东谈主是大要代入李白角度的，李白是谪仙一般的东谈主，可能跟绝大多数东谈主的概念都不太相通，他的念念维太缥缈了。然则以高适的角度去体验电影中的故事，不雅众是统统大要代入的。高适的东谈主生资格可能对老匹夫来说更有迫临性。他出生名门然则家景没落，十几岁时父母就都归天了，小的时候在念书方面也莫得太多天资，然则他一直是个相称劳苦的东谈主，才有了少年闇练。这亦然一个相称有正能量的东谈主物。

◆以信得过历史为配景去创作故事

追光动画成立于今已是第十个岁首，比较于此前基于神话听说而创作的系列动画，《长安三万里》是以信得过历史事件和历史东谈主物为基础去创作动画，其难度和生意风险都进步了不啻一个层级。怎样均衡故事的史实性与传奇演绎性，是创作团队必须管理的问题。

“恰是基于这十年的积聚，基于前边7部作品的勉力和训导，咱们才有创作《长安三万里》的才气、自信和勇气。形容大唐诗东谈主的这样一部作品，要是归赵五年前，咱们可能也莫得这样的一个才气和胆量去尝试。”于洲说。

几十首诗歌，几十位信得过的诗东谈主和历史东谈主物，通过一个紧凑的故事，把这些松散的元素架构起来，诅咒常破碎易的。“咱们花了三年的时分作念这件事情，其实作念动画电影最难的照旧故事，关于制作本领方面，咱们仍是有好多训导，得心应手，只好故事创作，是不可惜力的。但咱们认为相称荣幸和侥幸，因为盛唐这段历史、这些诗东谈主的东谈主生资格，自身就蕴含颠倒多的精彩故事。按照电影分类，《长安三万里》是一部历史动画，但咱们认为更准确来定位，它是一个史诗大片。它的创作条款相称高，不是戏说，不可去粗率虚拟，是以从创作立项初始，咱们的创作原则便是‘大事不虚，小事不拘’。”于洲示意。

电视剧《醒觉年代》的成效，给创作团队好多启发。于洲解说谈：大事不虚，便是说紧要的历史东谈主物历史事件，包括一些年表、时分、地点、东谈主物关系，这个是必须要去尊重史实的，有史料记录的凭据史料而定，莫得记录的要作念一些合理的推测。小事不虚，1300多年当年，有一些小的故事情节，要有一定的推测和联想，本体上这亦然一个影视作品的创作空间，然则这个联想不可像魔幻电影那种天马行空，要有理有据。比如创作团队给每一位出场的诗东谈主都列了年表，通过诗东谈主的年表去商酌他们东谈主生轨迹可能的交叉点，比如他们什么地点相遇，发生什么事情，作品是在什么地点写的，等等。

创作这个故事之前，团队前期作念了大宗的调研，查阅了几百本文籍和量度尊府，去历史事件的发生地和诗东谈主生计过的地点采风，如西安、潼关等地。“有一些历史事件，是由历史东谈主物的采选而股东，只是靠文籍上寥寥数语的记录，当代东谈主很难交融古东谈主的采选，然则当你踏上那片地盘的时候，一切就豁然机动，比如身在要地天阻潼关，就很容易感受到守关将领哥舒翰决定出击或回绝的粗重。此情此景会带给创作家一些灵感的触发。”于洲说，“这个片子荟萃了好多东谈主的智谋，咱们我方的团队有300东谈主，还有外部的团队参与，加起来可能得六七百东谈主的制作团队。《长安三万里》行为一个紧要历史题材的作品，在创作历程中也获得了好多各人的支撑和匡助，包括中国社科院文体所唐代文体方面的各人、中国历史商酌院唐史各人等，在脚本阶段就作念了长达半年的评审商酌。制作团队还有益礼聘了唐代礼节照料人，对包括唐代民俗、礼节、衣饰等细节进行致密收复。”

◆以动画具象中中语化之好意思

“天生我材必灵验，令嫒散尽还复来。”

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天空流。”

“银鞍照白马，飒沓如流星。”

……

一部动画电影中出现48首唐诗，其中四首荟萃遥远，如安在不影响故事干线节律的基础上，对唐诗进行哀感顽艳的视听抒发，立体化地呈现诗意之好意思，是《长安三万里》的创作难点亦然主题抒发的重心。

于洲谈谈：咱们在创作之初就定了四个环节词──唐风、壮好意思、诗意、回想。不管是从画面、场景，照旧音乐、饰演立场，都是围绕这几个环节词进行创作的。片中这样多的诗歌，好多是大众目擩耳染的，然则具体诗东谈主是在什么情境下写出来的？可能就不是每个东谈主都明晰了。阿谁时候固然交通未便，然则这些诗东谈主们到处游历，读万卷书行万里路，他们都去过那处？在那处写了什么诗？创作团队都要商酌明晰。比如李白，咱们有一张舆图，把李白去过的每一个地点都标注出来，留住诗歌的地点也要记录，再去商酌当年各地的地形和东谈主文风貌是何如的。咱们通过商酌历史，沿着诗东谈主的东谈主生轨迹，去辘集他们的创作环境和情绪，然后瓦解动画电影创作的联想力，以古典文体和中国古典艺术的联接，比如书道、水墨画、古琴弹唱等，去阐扬诗中的气候和深端倪的意象。

十年时分，追光动画一直在从事中国风动画的创作，《长安三万里》则是追光动画“新文化”系列的开篇之作，在谈到中国动画好意思学的中枢时，于洲示意：但愿咱们的动画创作家大要用动画这样的体式，很好地传承和抒发中国的好意思学。这种传承不是只停留在复制和再现上，是哄骗多种艺术技法，高度详尽中国文化的特色，包容性地体现中国之好意思。咱们的“新文化”系列是以历史中广为尊崇的闪光东谈主物和经典作品为创作对象，但愿用动画电影的体式向当下的年青不雅众和家庭不雅众叙述这些闪光东谈主物的故事，从而对咱们我方的历史和经典作品有更潜入的了解和醉心。

《长安三万里》并不是一部传统好奇上的合家欢电影，在诗歌和历史方面，是有一定抚玩门槛的。“我认为《长安三万里》就像是咱们写给大唐的一曲赞歌，同期亦然写给今东谈主的一封乡信。”于洲坦言，“唐诗是中国东谈主额外的肆意，中国式的肆意。好多东谈主对唐朝诗东谈主、对盛唐历史都是既选藏又有距离感的，通过动画，咱们但愿让大众感受到，咱们的生计其实是和他们量度的。这些诗东谈主的东谈主生历程，他们濒临祸殃和勤奋时所展现的精神与立场，在今天咱们中国东谈主的身上还大要看见。因为咱们文化的流传，中国东谈主的精神也在传承。”

在影片临了有这样一句台词──只须诗在、书在，长安就会在！

是的，只须文化在，中华英才的精神也会永远流传，向上时分、向上山海。